Владимир Даль.
«Толковый словарь живого великорусского языка»
Старообрядческие рукописные книги и старообрядческая книжная культура, как часть культурного наследия России.
НОВОСТИ
КНИЖНИЦЫ
В мартовском номере журнала и на сайте http://www.theartnewspaper.ru/
Апокриф «Сон Богородицы» обрел новую жизнь
"В 2019 году петербургский библиофил Виктор Смирнов обнаружил рукописную книгу писателя, фольклориста и художника из Архангельска Бориса Шергина. Ею оказался народный апокриф «Сон Богородицы»...
суббота
Только евангелист Матфей сообщает нам о единственном событии, произошедшем в субботу, на следующий день после погребения Христа.
Первосвященники и фарисеи, помня о словах Спасителя о Его Воскресении пришли к Понтию Пилату и просили его опечатать вход в погребальную пещеру и приставить к ней охрану. Пилат же сказал им - «имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете» (Мф. 27:65). После отповеди Пилата, первосвященники сами опечатали пещеру и приставили к ней стражу.
В лицевых «Страстях Христовых» именно момент прошения иудеев опечатать Гроб Господень и попал в книжную миниатюру. Завершая, в этом году, цикл коротких рассказов о книжной миниатюре Страстного цикла, хочу показать несколько вариантов изображения этого сюжета разными книжными мастерами.
Эти списки лицевых Страстей из моего собрания относятся к XIX веку - первая миниатюра из списка, который был создан на Урале явно под влиянием западной, барочной изобразительной традиции, а вторая и третья из списков, созданных уже упоминавшимся мною неизвестным мастером (предположительно из нижегородского региона). Его миниатюры, как вы, наверняка, уже заметили, являются абсолютно самобытными.
Обратите внимание как он изображает толпы людей – это очень характерный прием в книжной миниатюре. И еще одна деталь, на которую я хочу обратить внимание – шлемы воинов на второй миниатюре. Их форма с гребнем близка к виду вздыбленных волос, с которыми в русской книжной миниатюре и иконописи изображали бесов и грешников.
